Sixième sens

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Zen

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Comment traduit-on ce mot ? Cela vient de dhyâna (pron. Diane) en sanskrit et c’est : « l’attention » Et en indo-européen on a Diane, la chasseresse. Les chinois prononcent Chan et les japonais Zen. Voici quelques possibilités de traduction du sinogramme ou idéogramme Zen ou Chan qui est formé de deux pictogrammes : Culte 礻 + 單 personnel = 禪 Zen Désigner 礻 + 單 simplicité = 禪 Zen Spiritualité 礻 + 單 arme = 禪 Zen La troisième traduction démontre bien que ce caractère est né du berceau des arts martiaux (Le temple Shaolin) La fourche antique du paysan 單 peut servir d’arme pour se défendre contre l’oppresseur. Si on y ajoute une touche de spiritualité, on obtient la philosophie du chevalier, de la guerre sainte, du combat contre le mal, etc. Dhyâna c’est la septième et avant dernière étape du yoga. Dhyâ c’est la pensée. Na c’est l’abnégation. Dhyâna c’est un état d’esprit sans pensée.
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Pour l’âme hourdes d’yeux

Laisser les choses venir, demande à ce que l’on soit accueillant. C’est l’aspect yin de la personne qui s’exprime et cette réceptivité est importante pour équilibrer les forces externes et internes. Le monde peut très souvent être laissé tel qu’il est sans que nous ayons forcément à y mettre notre grain de sel. Devenir observateur plutôt qu’acteur, ou passif plutôt qu’actif ; il ne s’agit pas d’être dans le déni, mais de prendre un certain recul et de savoir accepter que l’on ne peut pas toujours tout contrôler. Dans les quatre directions l’ordre du ciel nous apparaîtra comme une volonté divine – le plus souvent apparentée au Père éternel, mais la réalité de la nature semble être plus androgyne et donc le principe féminin prendra toute son ampleur dans le monde et c’est là que l’œil universel sera alors formé d’yeux. Nous avons deux yeux et un seul Dieu (d’yeux). Cette vision d’unité peut nous faire comprendre une chose importante : l’homme et la femme sont les deux yeux d’un seul c...
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Respirer

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Chacun a sa façon de respirer et il existe autant de méthodes de respirations   que de professeurs de yoga ou de qi-gong.  Il vaut mieux en faire peu, mais régulièrement, plutôt que de s’adonner à fond dans une méthode, pour l’abandonner quelque temps plus tard. La simplicité est le meilleur chemin pour entreprendre un exercice de respiration. La persévérance est nécessaire lorsqu’on reçoit un enseignement, car le professeur donne un outil et c’est à nous de faire le travail. Une certaine humilité nous permettra de trouver le maître adéquat. Il vaut mieux revenir aux premières techniques que l’on a appris, car celles-ci nous sont arrivées en premier, non pas par hasard, mais spécialement pour nous. La seule progression valable, est celle qui se fait pas à pas. Le progrès graduel a plus de valeur et d’intérêt pour chaque personne qui s’adonne à une pratique respiratoire que le fait de se hâter pour apprendre des nouvelles choses dans le but de perfo...
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